中國的擇日占星法
發布時間：2014-05-27 主編：天道緣取名網
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摘要
在平常日子的擇日事項傍邊，以婚姻擇日和工作擇日的使用時機最大。佛山天道緣提示我們，在本章的實例闡明方面，格外對于婚姻與工作的擇日多作闡明；而其他的擇日事項，則僅作準則性的闡明，讀者可根據一般的擇日準則來自行推演。
? ? 在平常日子的擇日事項傍邊，以婚姻擇日和工作擇日的使用時機最大。佛山天道緣提示我們，在本章的實例闡明方面，格外對于婚姻與工作的擇日多作闡明；而其他的擇日事項，則僅作準則性的闡明，讀者可根據一般的擇日準則來自行推演。
? ? 在進行婚姻擇日的舉例闡明之前，首要有必要先處理有關婚姻樹立之霎時刻的時刻疑問，這是由于占星學適當講究時刻的精確性，所以絕對不能夠用二個小時（一個時辰）的規模來作界定。此外，婚姻擇日時刻之樹立的疑問，也涉及到中西婚禮風俗的區別，因而更有必要厘清中西婚禮的特質，以便能真實地樹立婚姻盤的樹立時刻。
? ? 根據中國人的傳統婚姻風俗，以及傳統的八字學婚姻擇日來看，一般是以二個小時為規模（有些人也會把規模縮?。?，亦即一個婚姻從新郎車子的出發，直到迎候新娘入門，有必要在這既定的二個小時之內完結。所以，經常有些男女兩邊住家間隔太遠的話，則女方有必要事先到男方住家附近的飯館先行住下，以便利男方的迎娶能夠在二個小時之內完結。而疑問的發生也就在這二個小時之內，由于從擇日占星學的視點來看，這二個小時的規模涉及到占星學上一個很大的疑問，那就是命度是不是已通過宮了。
? ? 在此，先從西方的婚禮風俗來看。由于西方的婚禮不管是在教堂里舉辦，或者是公證成婚，其婚姻正式樹立的時刻適當清晰。它誕生于男女兩邊相互把成婚戒指戴在對方的手上，一起牧師宣告兩人正式成為夫妻，而夫妻兩邊也相互宣示相互的新聯系，并承受在場親朋好友的祝愿，前后的差錯一般不會超越十分鐘。也因而，西方的占星學家在結論婚姻日子的時分，能夠從婚姻擇日盤來看出某些征象。有關婚姻擇日盤的結論，我會在探討婚姻的書本傍邊作闡明。
? ? 然而，中國式的婚姻卻并非如此。當然，假如你是選用西辦法的婚禮，或者是公證成婚的話，那么你的婚姻盤的樹立時刻，是與前面所說到的準則相同。而假如你是選用傳統式的婚禮的話，就有必要進行時刻上的承認，這其間涉及到以下的五個重要時刻（不僅僅婚姻完結進程的二個小時的疑問罷了）。
榜首，男方迎娶女方進門的時刻。在傳統上，這代表著一個家庭之成員的添加，而假如就小家庭來說的話，則代表著男女兩邊相互一起構成家庭的時刻。
第二，男女兩邊為相互戴上戒指的時刻。這個判別準則與西辦法的婚禮相同，僅僅缺少了牧師的宣告罷了。
第三，成婚證人宣告兩人正式成為夫妻的時刻。這個判別準則與牧師的宣告相同，都是在于揭露聲明兩人的正式聯系。
第四，祭拜先人的時刻。這純粹是從中國人的傳統觀念來看的，由于祭拜先人標志著夫妻兩人承擔起傳宗接代的職責。
第五，宴客正式開端的時刻（以放鞭炮為基準）。這代表著承受眾親朋好友的肯認與祝愿。
? ? 以上的五個時刻，專家各有自個的一番說詞，當前還很難有所結論。所以，有經歷的中國占星學家，總是以婚姻進程中的某些特定事項（例如，生孩子、嚴峻的爭持或外遇等），來進一步地承認真實的婚姻盤。其間，以榜首項、第四項和第五項等作為優先的考量時刻，而第二項和第三項則反而列在其次。這除了突顯中西方婚姻風俗的區別以外，也體現了中國人所著重的是家庭構成、傳宗接代和親朋好友的肯認，而成婚證人的宣告和戴上成婚戒指，則反而好像成為僅僅一種形式化的動作罷了。
? ? 就我自己而言，則是偏好采納兩種不同取向的辦法，而其區別的準則是，以是不是由占星學家來作擇日為基準。于是，這就形成了兩種不同的考量狀況：
? ? 在進行婚姻擇日的舉例闡明之前，首要有必要先處理有關婚姻樹立之霎時刻的時刻疑問，這是由于占星學適當講究時刻的精確性，所以絕對不能夠用二個小時（一個時辰）的規模來作界定。此外，婚姻擇日時刻之樹立的疑問，也涉及到中西婚禮風俗的區別，因而更有必要厘清中西婚禮的特質，以便能真實地樹立婚姻盤的樹立時刻。
? ? 根據中國人的傳統婚姻風俗，以及傳統的八字學婚姻擇日來看，一般是以二個小時為規模（有些人也會把規模縮?。?，亦即一個婚姻從新郎車子的出發，直到迎候新娘入門，有必要在這既定的二個小時之內完結。所以，經常有些男女兩邊住家間隔太遠的話，則女方有必要事先到男方住家附近的飯館先行住下，以便利男方的迎娶能夠在二個小時之內完結。而疑問的發生也就在這二個小時之內，由于從擇日占星學的視點來看，這二個小時的規模涉及到占星學上一個很大的疑問，那就是命度是不是已通過宮了。
? ? 在此，先從西方的婚禮風俗來看。由于西方的婚禮不管是在教堂里舉辦，或者是公證成婚，其婚姻正式樹立的時刻適當清晰。它誕生于男女兩邊相互把成婚戒指戴在對方的手上，一起牧師宣告兩人正式成為夫妻，而夫妻兩邊也相互宣示相互的新聯系，并承受在場親朋好友的祝愿，前后的差錯一般不會超越十分鐘。也因而，西方的占星學家在結論婚姻日子的時分，能夠從婚姻擇日盤來看出某些征象。有關婚姻擇日盤的結論，我會在探討婚姻的書本傍邊作闡明。
? ? 然而，中國式的婚姻卻并非如此。當然，假如你是選用西辦法的婚禮，或者是公證成婚的話，那么你的婚姻盤的樹立時刻，是與前面所說到的準則相同。而假如你是選用傳統式的婚禮的話，就有必要進行時刻上的承認，這其間涉及到以下的五個重要時刻（不僅僅婚姻完結進程的二個小時的疑問罷了）。
榜首，男方迎娶女方進門的時刻。在傳統上，這代表著一個家庭之成員的添加，而假如就小家庭來說的話，則代表著男女兩邊相互一起構成家庭的時刻。
第二，男女兩邊為相互戴上戒指的時刻。這個判別準則與西辦法的婚禮相同，僅僅缺少了牧師的宣告罷了。
第三，成婚證人宣告兩人正式成為夫妻的時刻。這個判別準則與牧師的宣告相同，都是在于揭露聲明兩人的正式聯系。
第四，祭拜先人的時刻。這純粹是從中國人的傳統觀念來看的，由于祭拜先人標志著夫妻兩人承擔起傳宗接代的職責。
第五，宴客正式開端的時刻（以放鞭炮為基準）。這代表著承受眾親朋好友的肯認與祝愿。
? ? 以上的五個時刻，專家各有自個的一番說詞，當前還很難有所結論。所以，有經歷的中國占星學家，總是以婚姻進程中的某些特定事項（例如，生孩子、嚴峻的爭持或外遇等），來進一步地承認真實的婚姻盤。其間，以榜首項、第四項和第五項等作為優先的考量時刻，而第二項和第三項則反而列在其次。這除了突顯中西方婚姻風俗的區別以外，也體現了中國人所著重的是家庭構成、傳宗接代和親朋好友的肯認，而成婚證人的宣告和戴上成婚戒指，則反而好像成為僅僅一種形式化的動作罷了。
? ? 就我自己而言，則是偏好采納兩種不同取向的辦法，而其區別的準則是，以是不是由占星學家來作擇日為基準。于是，這就形成了兩種不同的考量狀況：
? ? 榜首，但凡由傳統八字學擇日所樹立的婚姻擇日，其婚姻盤的真實時刻，大概是以前面說到的榜首項（迎娶新娘進門），以及第五項（榜首次宴客時刻）來作為首要的考量時刻。這能夠先用一個時辰的中心值來制作命盤（例如，午時的話，則能夠先用正午12:00的時刻來制作婚姻盤），然后再根據實踐的婚姻日子狀況來作更進一步的承認。假如根據以上二項考量要素所制作出來的婚姻盤，與實踐的婚姻狀況距離頗大的話，則此刻能夠再用其他三項的時刻來作考量。
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