鬼谷子，傳說中的通天徹地，智慧卓絕，人不能及，自古以來，被兵家尊為圣人，被縱橫家尊為始祖，被算命占卜的尊為祖師爺等等。

據說，鬼谷子的師尊是世界辯證法創始人、世界哲學之父、世界古今十大作家之首。（當然，也有人說哲學之父是老子，不過不能否認，鬼谷子確實是一帶圣人）

所謂名師出高徒，鬼谷子將自己所學運用的爐火純青，更是在識人之術上造詣頗深，給后人留下了寶貴的經驗。

1.窮之以辭，以觀其變

要給他提出的問題，看他的言辭是不是有理有據；深究緣由，追根究底得去提問，看看他是不是有應變能力。

2.明白顯問，以觀其德

這件事你明明知道是怎么回事，來龍去脈你很清楚，但你還要故意問一問他，看看他對你是不是有隱瞞，他的德行操守如何。

3.遠使以財，以觀其廉

觀察對方面對利益的態度，可以看出他愛的節操，節操高潔之人，對不義之財絕不享用。

《孟子》有云：“不義而富且貴，于我如浮云。”

不義之財，數額再大，終究逃不過清空的一天。

相反，如果以自己清廉的節操辛苦獲利，利雖小，也是可以久享的。

4.試之以色，以觀其貞

用美色試探他，看他是否好色。

一方面能看出這個人的品德，另一方面也可以考研對方能否扛得住流年，耐得住寂寞，面對誘惑是否也有足夠的定力以應對。

5.告之以難，以觀其勇

遇到困難的事情，這正是考驗對方的勇氣的時候。

沒有勇氣的人，在困難面前怨天尤人，因循守舊不知道如何破解難關。

而真正有勇的人，遇事剛柔并濟，曲折迂回，迎難而上，往往都可以解決掉難題。

6.醉之以酒，以觀其態

請對方喝酒，借此觀察他的態度。

平時守口如瓶的人，黃湯下肚就完全變了樣，不但滿口牢騷，還會猛說別人壞話，這樣的人就可以判定他是一個經常懷有不滿。

甚至嫉妒心強烈，有害之心的人。

7.遠使之以觀其不二

遠離一個人來觀察他是否忠誠。

忠誠，并不只是于家于國而言。

在日常生活中，忠誠也意味著對他人能夠做到坦誠相對，不坦誠的人不值得深交，坦誠的人即使能力不強，但也能讓我們感受到放心安妥。

8.近使之而觀其敬

去與對方進行近距離的接觸，觀察他是否還能保持應有的敬重。

能在密友面前適當保持形象之人，必是懂得尊重他人之人，這種人能夠敏感的感受到他人的喜怒哀樂，因此不會輕易地侵犯到別人的利益。

9.煩使之而觀其能

將一定繁瑣的事情交托于對方，看其是否能應對自如。

盡管我們在生活中交朋友，并非都是出于功利目的，但對方如果不懂社會之規則，不懂處事之方法，則往往會累積我們自身，弊大于利。

10.卒然問焉而觀其智

突然就某個方面的問題對其發問，從而觀察期思想辨識。

辦事能力是一回事，但思路想法又是一回事。

那種對任何事情都沒有自己看法的人，不值得深交，他們只會人云亦云，因此未免會將自己的精神層次也一并拉低。

11.急與之期而觀其信

與對方約定某事，看他是否遵守承諾。

誠信，是一個人立身處世的首要原則，那種朝三暮四的人，只知滿足自己的一己私利，而不知推己及人。

若我們與這種類型的人交往，并大意的將重任交托于他，有可能會滿盤皆輸。

12.縱之以視，觀其無變

看他在不同群體，不同場合中的待人接物態度，有些人往往人前一套，人后一套，不同場合可以說出大相徑庭的話語，這種人尤其值得警惕。

去結交真誠之人，有助于我們自己也養成表里如一優良品德。

13.富則觀其所養

一個人有錢了，要看他怎么花錢，給誰花錢花在什么地方，人富了以后還能保持節儉，才是品性的體現。

14.聽則觀其所行

聽完一個人的話，要看他是不是那樣去做的。

不怕說不到，就怕他說了做不到。

15.近則觀其所好

故意接近他看他有什么愛好，俗話說：物以類聚，人以群分！

一個人的愛好，會暴露他平時的作為····

比如有人愛好音樂，有人愛好書籍；但是有人卻愛好黃暴，所以從愛好便能觀其人·······

17.窮則觀其所受

人窮沒關系，窮人不占小便宜，這樣的人本質好。

俗話說，達則兼濟天下，窮則獨善其身······

18.賤則觀其所不為

人地位低沒關系，不卑不亢，保持自己的尊嚴，這樣的人本質好。

君子有所為，有所不為，與貧富無關！

19.喜之以驗其守

讓他歡喜，看他是否能不變操守。

20.樂之以驗其僻

讓他高興，看他是否有不良癖好

21.怒之以驗其節

看他憤怒的時候，是否能控制情緒。

22.哀之以驗其仁

告訴對方一些哀痛的事情，或者讓他出于哀痛的環境中，看看他有沒有同情心，有沒有仁愛之心。

23.苦之以驗其志

讓他受苦，磨練他，看看他有沒有意志能夠堅持。因此，修學提升自己不是一件容易的事情，要能夠吃苦才行，吃不了苦，就不能真正提升自己。

24.任寵之人，觀其不驕奢

對受寵愛之人，要觀察他是否驕奢。

姜太公說：富貴而不驕奢的人，可稱之為義。

25.疏廢之人，觀其不背越

對被疏遠和罷黜的人，要觀察他是否背叛。

26.容顯之人，觀其不矜夸

對榮耀顯赫之人，要觀察他是否驕矜夸耀。

27.隱約之人，觀其不攝懼

對默默無聞的人，要觀察他是否能做到不懼權貴。

28.少者，觀其恭敬好學而能悌

對年少的人，要觀察他是否恭敬好學，能否對兄弟愛護謙讓

《人物志》稱：從小立志的人，在孩童時期就會有一定的苗頭，所以說文采本于詞藻豐富，辯才始于口齒伶俐，仁愛出于慈善憐憫，好施在于大方，謹慎在于有畏懼之心，廉潔表現為不取不該自己擁有的東西。

29.壯者，觀其廉潔務行而勝其私

及至壯年，要觀察他是否連接、務實、大公無私。

30.老者，觀其思慎，強其所不足而不逾

及至老年，要觀察他是否思慮慎重，加強自己不足的方面，而且又能謹慎遵守道德規范。

31.父子之間，觀其慈孝

父子之間，要觀察他們是否父慈子孝。

32.兄弟之間，觀其和有

兄弟之間，要觀察他們是否和睦友愛。

33.鄉黨之間，觀其信義

鄰里之間，要觀察他們是否講信義。

34.君臣之間，觀其忠惠

君臣之間，要觀察臣子是否忠心，君主是否寬大恩惠。

姜太公說：交給他權力還能不變的人，就是忠臣。

35.人言己默，欲高反下

自己先沉默觀察對方的言行，想要抬高，就要打壓。

36.連環察人，算無遺策

有些人單靠某一種方法是不能做出判斷的，所以要將上述方法連環使用。