????最令代表們感興趣的，是一位代表作丁關于“生辰八字的作用”的發(fā)言。他說：“在我們巴馬農(nóng)家，幾乎每家每戶都有一本生辰八字薄，要是哪家的生辰八字找不著了，或是被自然災害(比如火災水災等)毀滅了，那一家人便會覺得心里不踏實，總是千方百計想辦法彌補恢復回來。因為，生辰八字在家中所處的重要位置，是僅次于家人性命之外的“第二條生命”，其作用是：第一，它是一條生命的重要標志，家中的每一個人，從一出生開始，就要請人把他(她)的生辰八字據(jù)實記入本戶的生辰八字簿內(nèi)．表示陽問已經(jīng)多了一條人命。第二，它是家人據(jù)以為他(她)消災避邪的重要依據(jù)，因此，記載生辰八字所用的紙張必須是當?shù)刈援a(chǎn)極具韌性的“土砂紙”，而不能用別的紙張代替。不具韌性的紙張被認為是“脆弱”的(在巴馬人看來，生命不能用“脆弱”的紙張來書寫的)。而以極具韌性的“土砂紙”來記則表示該生命是“堅韌不拔”的，并以此作為消災避邪的“處方”之一。第三，它是家人為他(她)預測其預期壽命、尋求平安保護的重要依據(jù)之一，當家中某人生病時，家人都會找出其生辰八字來讓師公查閱，一查他(她)與家人之間有無八字相克的現(xiàn)象，若有則讓師公幫“改”之，使之不至于相克：二查其預期壽命到底有多長7若屆“短命”者，或其預期壽命在當年可能發(fā)生危機時，也要請師公為之“續(xù)壽”或“解除危機”以讓他(她)順利度過該時期。第四，它是婚娶喜慶必須翻閱查看的重要資料，巴馬人欲辦婚事，或人宅喬遷，也要找出全家的生辰八字來查看，選擇確保全家人都能平安無事之日期與時辰為吉日良辰來辦理這些“大事”。第五，它同時也是辦理葬喪之事的重要參考資料，巴馬人辦理喪事非常慎重，誰都不愿在辦喪事的那一天與自家人的生辰八字有任何相克．所以為死人送葬出瘓的那一天必須經(jīng)過仔細查驗全家人的生辰八字來確定，在這一點上，巴馬人誰都不會馬虎從事的。
????巴馬人記載生辰八字歷來都很認真，盡管其初衷或多或少似乎還帶有一些迷信的色彩，盡管它們始終呆在“深閨”不被外人所識，但是，后來它在“長壽之鄉(xiāng)”的認定方面，其翔實的基礎資料曾為此作出了一定的貢獻，只是有些局外人可能有所不知罷了。
????那是1990年和1998年以及2000年的往事了。19如年第四次全國人口普查時，之后初步匯總出來的人口分年齡資料顯示，巴馬百歲老人總數(shù)為69人，當時這一數(shù)字曾被新聞媒體炒得火熱，有的說是邱人，有的說有71人，還有的說有80人的。到底孰是孰非，誰也把握不準。而此時恰逢上級(國務院人普辦)要求全國各地各級人普機構重新對這一資料進行一次大核查。文件下達后，本人作為縣人普領導小組副組氏、辦公室常務副主任親自負責組織實施。為了核實這個數(shù)字，我們從縣鄉(xiāng)兩級人普機構中抽調(diào)了30多人，其中20多人由一名副主任領隊分頭進村入戶對百歲老人逐個進行專訪和核實，重點查看其有沒有生辰八字，再查看戶口簿及“三普”記錄情況，另7人由我?guī)ш牭阶灾螀^(qū)人普數(shù)據(jù)庫翻閱“三普”檔案。兩隊人馬出動收集資料回來后，我們對百歲老人年齡的認定方面制訂了一條重要標準：凡有生辰八字的，以此為準。因為，生辰八字在我們巴馬是員值得信賴的出生年月，誰都不會在事關自己
口常生活大事的出生日期出現(xiàn)一絲一毫差錯的i經(jīng)過一個多月的精心篩查，最后核實認定：巴馬縣境時有百歲老人朗人。相當于每10萬人口中擁一近30位百歲老人。這一資料得到了上級人普機構的認可，世人也完全信服了！
????另一次是1998年上半年，筆者有幸參加了中國老齡科研中心在全國22個省、市、自治區(qū)開展的“高齡老人健康長壽監(jiān)測服務調(diào)查”活動，在巴馬親身體驗了為期三個多月的調(diào)查
實踐。根據(jù)“四普”的實踐經(jīng)驗，這次調(diào)查也以老人的生辰八字作為認定其出生年月的主要依據(jù)，除非因災遇禍實在找不到生辰八字的，才以戶口薄或人口普查數(shù)據(jù)上的年齡結(jié)合走訪老人的同齡人等情況據(jù)實認定。結(jié)果，這次調(diào)查把許多長壽老人從百歲壽星名單上刷下來之后，出現(xiàn)了兩個百歲老人的數(shù)字如下：一是1998年1月1日0時為標準時點的數(shù)字，為61位，占全縣總?cè)丝诘氖f分之二十六；二是截至1998年5月31日，為59位。占全縣總?cè)丝诘氖f分之二十五。可見，“擠掉‘水分’之后，巴馬仍居世界第一?！边@就是當時(1998年6月10日) ?《巴馬長壽老人跟蹤調(diào)查報告》對當時的現(xiàn)實狀況之客觀評價，得到了中國老齡科研中心的認可。
????2000年的第五次全國人口普查．對于巴馬百歲老人數(shù)字的核實認定工作也是一件讓人關注的大事，本人再次受命出任縣人普辦的常務副主任，我還是沿用原來的老辦法，即在人口年
齡認定的問題上仍以生辰八字為主、戶口簿及歷次普查數(shù)據(jù)為輔的方針。這一次，凡是有生辰八字陌的家庭，都紛紛拿出來讓普查員查驗。結(jié)果讓許多普查員大吃一驚。有一個非常典型的例子：有一位老人，按照戶口簿和上次人普所記載的出生年月是1910年2月，而他家人提供的生辰八字海上的出生年月為庚子年正月二十日寅時，是農(nóng)歷日期與時辰。普查員將此情況反映到縣人普辦，我們經(jīng)集體討論決定；按照其生辰八字上記載的年齡予以登記。類似的人口年齡還有許多，雖然他(她)們不一定是百歲老人，所以沒有引起世人的普遍關注，但實際操作中我們縣人普辦都照此辦理了。于是出現(xiàn)了許多人的登記年齡與往年普查登記的年齡有些出入的情況。但是我們覺得這次普查所核實的人口年齡結(jié)構是真實可信的。
? ? 在上述活動中．最令我難忘的是追獵一位女壽星生辰八字的經(jīng)歷。記得那時我們到該老人當時的家里查找其生辰八字，但家人都說1975年時家里發(fā)生過一次火災燒光了。這時有一位家人突然想起：也許她娘家那邊還有保存。我們抱著試試看的心理，跨鄉(xiāng)追蹤找到了她的娘家，果然，娘家人竟然保存有該老人出嫁前記留在其娘家的生辰八字，與她自己申報的出生年月完全一致!
? ? 可見，巴馬人家里的生辰八字還有如此重要的作用[由此我想，是否能夠把這一民間的民俗文化現(xiàn)象作為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”來申報呢?倘若能夠如此，我看申報“國家級”的都沒有問題！

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